知识大全廷的读音是[tíng]，含义有：
1、封建时代君主受朝问政的地方：朝廷。
2、封建官署：廷掾。
3、姓，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，而为事也，求其遂顺，犹惧不克，况于枉尺直寻，而欲行千里乎？故君子慎其处也，何谓慎其处？务参诸古者之迹焉尔，参诸古者之迹者，何谓也？曰：夫士之初产也，待之於义，其处于世也，待之於理，义理交于中，而能审其所从，以日致其知，以无遗其所勉，则亦既官矣，其处于世也，有君臣之分，父子之伦，夫妇之义，长幼之序，朋友之际，皆名位章也，而吾能审其所处焉，是故君子之行也，必择其所处之位焉，士之自修也，必致其知焉。
是故君子之居世也，不与俗染，有善则归之於人，有过则归之於己，是以清直之所为正人也如此其着也，夫清直而难为者也，人之性焉者寡矣，若夫直道而行之者鲜矣，故曰难为也，然则何以道其行也？曰：夫士以谦侧者也，谦侧而不躁，故曰易为也，夫谦侧之说者也，有焉而不显，不显则难行也，是以君子贵其貌恭而不责其言之辩，曰：若是乎道得而行之矣！
夫道得而行之者，其所以为身厚矣；身厚者所以成家也，成家者所以富国安民也；富国安民者，受之天也；受之天者则不盛德而赏矣；盛德而赏者则施焉无穷矣，故曰：道得而行之者之为身厚矣。
夫士君子之道也，不正其身无以正人也，是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德何由来？必本乎古，古之有天下国家者，先务乎德而后取于财；岂独古之为天下国家者哉？凡今之为天下国家者皆法之矣，是故德以充和为美；充外貌、充血脉、充肌理者皆见笑矣，有善勿推乎势之所不能至，求福而得祸焉尔；有过勿强乎形之所不能掩，贵大患若身焉尔，故曰：上士以道治心；中士以理致力；下士以势取名。
凡人之患，何患乎不审己而知彼！不审己而知彼者未之得已焉尔，故曰：人之生也柔弱其性则刚强矣；不明于理则有所不行矣；有所不行非也，故曰：人之生不能无所行也已！
故曰：廷以参为名者何？曰：参诸古之迹而已矣，夫参诸古之迹者必有其道焉尔，何谓道其必有其本乎？曰：本于天之所以与我者何也？曰：天之所以与我者精气也；吾与之以立命而不可易也；物莫能伤我矣；我知其故也已矣，此吾所以贵中也。
故曰：廷以参为名者必择其所处之位焉尔，夫士欲弘毅者也；弘毅者所以不息也；不息然后能久；久然后能为大；大然后能长；长然后能为安；安然后能久立不败矣，故曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
夫任重而道远者奚由至乎？曰：由中出者不饰，自外入者不杂；此至诚所以能慎其独也已！慎其独则莫之极至其善矣；至其善则终身可行之而无弊；此士之所以必弘毅也已！
故曰：廷以参为名者必择其所处之位焉；必先乎用志如目也；目之所以视必明者如日之光焉耳矣！用志如此其着也；则可谓笃矣！笃然后能久矣！久则能化矣！化然后能为大矣！大则